以前認識一個民間中醫，平時游走在周邊縣城的鄉鎮集市擺攤，性格豪爽，喝酒打牌都厲害，和我們在一起的時候，經常自嘲是賣狗皮膏藥的，是江湖醫生。但周圍的人說，他看婦女病和風濕病都很有一套，每逢集市，生意都不錯。后來讀書的時候，聽一位國內知名老中醫說，不要小看這些游醫，他們在一些疾病上的療效比博士、教授都要好。
鈴醫，又稱游醫、走方郎中，指游走江湖的民間醫生。他們一手持串鈴搖動，一手持招牌，以搖鈴來招徠病家，因而得名。古代中醫，大概可以分為官方認可的正規醫生（太醫、御醫），自己開診所的坐堂醫生、走方鈴醫三大傳承方式。走方鈴醫游走于民間鄉里，憑借“奏效甚捷”的醫技，服務于黎民百姓，為基層民眾的健康保障作出了一定貢獻，是中醫發展史上不可忽略的存在。
鈴醫是通過口傳心授的師承方式培養出來的一個特殊醫者群體。他們有一些獨特的方藥和具有廉、驗、便等特點的治療方法，他們行走四方的用具、言行舉止都有特定的行業文化印記。鈴醫社會地位不高，世人對鈴醫多有偏見，認為鈴醫能說會道，口吐蓮花，將藥賣出后便溜之大吉。第一本記載鈴醫醫療經驗的《串雅》中對鈴醫的形容是“人每賤薄之，謂其游食江湖，貨藥吮舐，跡類丐。挾技劫病，貪利恣睢，心又類盜”。其實許多鈴醫雖然理論水平較低，但常掌握一些針對某種疾病或某些癥狀的秘方、驗方，手中多有幾手絕活，有藥到病除之效，并非全部為騙術，其中不乏有醫術超群、屢起沉疴的高明郎中。
鈴醫治病有三個特點，一是廉，普通不貴的藥物；二是驗，吃下去就能獲得效果；三是便，藥物容易獲得，不是那種昂貴而稀少的中藥。所以適合民間普通老百姓。在具體治法上，鈴醫多內外兼治，外治以針、灸、薰、貼、洗、熨、吸等外治方法，內治則以頂、串、截三法見長，類似汗、吐、下三法。
有些走方的郎中往往不是職業的醫生，對于他們來說行醫治病只是副業，而主業一般多為賣貨（賣針線、賣小孩子玩具等）、收破爛等。這些人所掌握的藥方可能并不多，但大都是一用就靈的偏方、秘方，正所謂“單方一味，氣死名醫”，若病人有緣遇上，往往有藥到病除的效果。
鈴醫的醫術多依靠祖傳或師授，而且大多有一門偏方，所以他們的醫術肯定有，只是自我吹噓的語言很多。比如“包治百病”“祖傳秘方”“宮廷御藥”這類型，屬于早期的醫藥廣告人。
但不管怎樣，古代鈴醫也算民間百姓的貴人，他們身穿布衣、頭戴斗笠、搖著串鈴、手執幌子、肩背藥囊的形象，存活于古代歷史中。如今鈴醫的行業消失了，他們的寶貴經驗也隨之失傳。
鈴醫的醫療經驗，為一些有識之士所重視，并筆之于書，清代名醫趙學敏和鈴醫趙柏云合作采集民間經驗，撰成《串雅內編》、《串雅外編》。這部著作是江湖醫術的經驗匯編。書中記錄了走方醫常用的內治、外治、雜治、頂藥、串藥、禁藥、奇藥、針法、灸法、貼法、熏法、洗法、吸法及取蟲法等治療手段，闡述了走方醫的治療方法是“操技最神，而奏效甚捷”，有“驗、便、賤”的特點；揭示了走方醫所用的簡便治療方法和藥物炮制及做偽的內幕。這些資料的公開，揭曉了走方醫的千古之秘，不僅為研究走方醫提供了第一手文獻，也為中醫增添了許多新的治療方案，是中國歷史上第一部有關民間走方醫的專著。除此之外，《千金方》、《驗方新編》、《理瀹駢文》也記載了不少源自走方醫的經驗。
