中醫學術流派的形成

春秋戰國及秦漢時代，是祖國醫藥學發展較盛時期。四部經典著作，就是這段時期的寶貴產物。它總結了漢以前勞動人民與疾病作斗爭的豐富經驗，確立了祖國醫學獨特的理論體系和治療法則，為后世醫家所宗。
自然科學，是隨著歷史的前進而不斷發展的。中醫這門科學，也同樣是在歷代醫藥學家長期實踐中發展、豐富起來的。自唐宋金元至明清民初，名醫輩出。他們在畢生臨證實踐中，對于某些疾府具有獨特認識和積累了治療經驗，或對歷代醫家理論有較深造詣和闡發，經過整理總結，便成為一家學說，垂諸后世，成為不同的流派。
中醫之有流派，是在學術不斷發展中自然形成的。凡是隨師學習和家傳的中醫，大都各有師承。就是學校的畢業生，經過跟師實習的一段時間，也會將某一流派的特長承受下來。在百家爭鳴和現代科學的影響下，祖國醫藥學正循著醫學科學現代化的道路挺進。中醫流派在其中是起到了一定作用的。
中醫流派，一般有經方、時方、傷寒、溫病等各派。還有金元四大家的脾胃派、寒涼派、攻破派、養陰派等。乍看各派學說的觀點和主張，幾乎截然不同，對立性很強。細究起來，他們的學術基礎是同出一源的。就金元四大家來說，由于他們所處的社會時代以及地區、時令等各有不同，遇到的疾病也不一樣，他們針對當時某種疾病的發病因素和治療經驗提出了自己的獨立見解，并經過反復實踐總結出來。他們大聲疾呼，并非標新立異，無非是期望當代和后世醫者起到補偏救弊的作用。這種精神是可貴的。他們的經驗都是正確的。
一個人的智力畢竟是有限的。所以各家學說，雖各有所長，也各有所短。我輩應在本門師承之外，博采眾長，兼收并蓄，去粗取精，取長補短，集古今的大成，融於胸中。并在臨床實踐中加以驗證，臨床時自能得心應手，運用自如，一家之言，不可過于拘泥，更不可入主出奴，互相攻擊，這才是對流派的正確態度。清代名醫葉桂（葉天士），當學業已有成就時，曾在十數年中，拜學有專長為師的有十七人之多。這種好學求知，不論門戶的精神，是難能可貴的，足為我們后輩治學的楷模。