中醫“治病必求于本”是什么意思?

治病必求于本，是指導臨床實踐的根本原則。本，是根源的意思。辨證求本，猶如緩木求根，順水探源。祖國醫學認為人是一個統一的有機整體，每一臟器或局部都與整體相關。在感受疾病時，也是這樣。所以在辨證論治過程中，決不可只看局部而忽視整體，否則，就會出現頭痛醫頭，腳痛醫腳的情況。況且病情每多錯綜復雜，千變萬化，診察時切不可被其表面現象所迷惑，必須通過四診，明辨八綱，由表及里，周密觀察，透過現象抓住本質。本質就是辨證求本的“本”，是基本矛盾。治病能抓住基本矛盾，便可迎刃而解，不然的話，就會失之毫匣，謬之干里，理法方藥，全盤皆錯。
人身之本，有先天與后天之別。就臟腑而論，腎為先天之本，應北方之水，為生命資始之源；脾為后天之本，主中宮屬土，為萬物資生之母。在生理上如此，在病理機轉也是這樣。
辨證必須求本，而后論治，是辨證論治的根本法則。除了上述先天與后天之本以外，“本”的概念，還有另一含義，即經常講到的“標本”之本。標與本是相對的，在致病的因素上，病因是本，癥狀是標；在病的部位上，在內為本，在外為標；對疾病新與舊和原發性與繼發性方面，舊病和原發性為本，新病和繼發性為標。所以治療手段有急則治標，緩則治本及標本同治之法。
中醫論病之源，早有三因之說。病因是辨證求本的主要內容，同一病癥，均有內因、外因或不內外因的不同（見于《三因極一病證方論》）。《素問、至真要大論》有“必伏其所主，而先其所因”的說法，就著重指出先求病之所因，再求病之本而制伏之的治療原則。后人的“審證求因”，“審因論治”、“脈因證論治”等，都是根據《內經》的理論從實踐中總結出來的。因此可見，辨證求本，必須重視病因。
現今臨床對 “治病求本”的認識主要是指治療某些疾病時，必須要尋求這些疾病的根本原因，并針對其根本原因進行治療，這也正是辨證論治的根本原則。總之，“治病必求于本”的原旨在于說明治病必須尋求疾病的陰陽變化之本，所以《素問·陰陽應象大論》提出了“察色按脈，先別陰陽”的著名論斷，后世在此基礎上進行了全面發揮，豐富了其內涵，對臨床運用也起了重要的指導作用，所以，應將諸者結合起來理解，以便更好地運用。