《黃帝內經》和解剖學

那種說我國古代沒有解剖學的論調，是不確切的。從文字記載來看，早在《內經》就有比較精確地解剖結論。如《靈樞·經水篇》明確指出：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量循切而得之，其死可解剖而視之”。“解剖”一詞，早見如此，并說明當時醫界是很重視解剖的，惟其重視解剖，所以對人體構造才有了正確的看法。
從文中提到的“八尺之士”來看，當時的尺寸和現代是有差異的。若以中指同身寸與身長的比值來看，則近八尺之數（7尺9寸7分）。《靈樞·骨度》《靈樞·脈度》《靈樞·腸胃》篇等，對人體各部、經脈長短、以及內臟都進行過測量。不僅如此，《內經》還對人體各器官的功能也作了詳細的研究。
關于人體測量的標準，古代是以骨度為依據的。它首先測出人體某部兩點的距離后，然后確定經脈（包括神經和血管）的長度，這與現代醫學、人類學的測量方法基本是一致的。人體各部的長短尺寸占代與近代的認識基本一致，從而說明《內經》所記載的測量方法不僅有現實意義，也為針灸取穴，定位奠定了基礎。
古代醫者在進行體表解剖測量的同時，還重視了體表與內臟位置的投影關系。如《靈樞·骨度》記載“缺盆以下至骨易骨干長九寸，過則肺大，不及則肺小。天樞以下至橫骨長六寸半，過則回腸廣長，不滿則狹短。”這些對于針灸臨床以及診斷疾病都有一定參考價值。
對于人體內臟，在形成上及其功能的認識，都有很高的水平。《內經》中這類記載是很多的。例如“肺者心之蓋”、“肺者氣之本”，說的是肺的位置與功能。“心主血”、“心藏血，脈之氣也”說明了心臟在血液循環中的作用。尤其值得注意的是，《內經》時代已經能鑒別動脈和靜脈兩大系統。如《素問·陰陽別論》說：“脈有陰陽，所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽；靜者為陰，動者為陽；遲者為陰，速者為陽”，這里指明了動靜脈的流向相反，一去·至，流速有快慢，動脈動，靜脈靜，陽脈為動脈，陰脈為靜脈等等，不僅與現代生理學認識相一致，也確是一個不小的發現。又如“肝藏血”、“食氣入胃，散精于肝”，道出了肝藏的生理功能。“脾統血”、“脾胃者倉點之官，五味出焉”，指明了脾（包括胰，即《內經》說的脾上所附的散膏）的功能作用。“腎者，北藏也，地氣上者，屬于腎而生水液也”，“腎者作強之官，伎巧出焉”，說明了腎的泌尿功能和對腎上腺作用的認識。另外，對腦、大小腸、膽、膀胱、三焦、心包、絡、經、脈、筋、骨、肉等等，也都有很明確的記載。《內經》時代醫學家對人體內臟的部位、實質和功能認識對針灸醫學的發展產生了深遠的影響。